1000052173

„Kulturna manifestacija” u sjeni spora: kad prosvjed i folklor hodaju paralelnim ulicama Zagreba i Splita

Nove obavijesti

Dok su u većim hrvatskim gradovima – među njima i u metropoli Zagreb i sporedno-glazbenom ali simbolički nabijenom Split – branitelji, navijačke skupine i građani iskazivali svoj prosvjed prema organizacijama Srpsko narodno vijeće (SNV), koje su u studenom – najtragičnijem mjesecu za hrvatski narod – i samo dan nakon posljednjeg ispraćaja hrvatskog branitelja Jean‑Michel Nicollier u Vukovar organizirale „kulturnu manifestaciju” u kojoj, kako navode, sudjeluju djeca i stariji – scena se razgraničavala negdje između folklora, protesta i simboličkih otpora.

Split: kulturni program ili prosvjedni marš?

U Splitu se u proteklim danima održao masovan prosvjed koji su pojedini mediji već unaprijed najavili kao potencijalno nasilnu scenu. Ipak – kako narod veli – „prošlo je dostojanstveno, kako i priliči za hrvatski narod”. U isto vrijeme, u prostorijama Gradskog kotara Blatine u Splitu odvijao se program kulturnog obilježavanja koji je prema riječima SNV-a trebao biti miran i inkluzivan, no dobio je neočekivan potres. Predsjednik SNV-a Boris Milošević je kazao:

Nazvao me je član Predsjedništva SNV-a… rekao da ne može ući… vidio je 100 do 150 mlađih ljudi, svi u crnom…” –

Ako kulturni događaj postane poligon ulici i odjeku navijačkih i braniteljskih glasova – tada manifestacija dobiva neočekivanu publiku i protestni znak.

1000052172

Osijek: multinacional-prizemlja i simbolične ulice

Istovremeno, u Osijeku je održan jedan od onih navodno benignih „kulturnih događaja” – u prostorijama Srpskog kulturnog centra u Ulici Jovana Gojkovića 21 – na kojem je autor Dejan Jović promovirao knjigu „ Otpor intelektualaca”. Program je realiziran uz financijsku potporu Ureda za ljudska prava i prava nacionalnih manjina Vlade RH, uz jasno istaknutu distancu – „ni pod kojim uvjetima ne može se smatrati kao odraz stajališta Ureda”. Uz autora Dejana Jovića govorio je glavni Frakturin urednik Seid Serdarević. Na samom događaju prisustvovalo je svega 40 ljudi.

Osijek je, kazano jest, pokazao kako je multinacionalan, kako je oprostio agresorima, te kako je zaborav za 1.800 poginulih zamijenio simboličnim obljetnicama i neupitnom podrškom političkim elitama koje trenutno vladaju. Uz tu podršku, po gradu su već počele nicati ulice raznih postrojbi – tako je jučer dogovoreno da pored novog stadiona ulica dobije ime „Ulica Specijalne jedinice policije Orao”. Ne čudi: ulazimo u vrijeme kada se povijest i simboli pretvaraju u zgrade, ploče i asfaltnu stvarnost.

Jović, deklaracije i „kulturni otpor”

Dejan Jović, nekadašnji savjetnik predsjednika Ive Josipovića (do 2. listopada 2014.), bio je udaljen zbog teksta u kojem je hrvatski referendum 1991. nazvao „vrlo neliberalnim” i ustvrdio kako jedini slobodni i liberalni referendum tog dijela Europe bio crnogorski 2006. godine. Također, potpisnik je Deklaracije o zajedničkom jeziku, kojom se tvrdi da se u Hrvatskoj, BiH, Srbiji i Crnoj Gori govori „nacionalne standardne varijante zajedničkog policentričnog standardnog jezika”. Program promocije njegove knjige u Osijeku – uz podršku manjinskog Ureda, ali uz sudjelovanje svega 40 ljudi – daje onaj efekt „kulturnog događaja” kojem se ne pridaje velika važnost, ali ima veliku težinu u simbolici.

Satira? Ne baš – više nešto između sarkazma i ogledala

Ako zamislimo da je država dvorac, a događaji male sobe, onda su prosvjedi i „kulturne manifestacije” iste sobe s različitim sapunicama. U Splitu, srpski kulturni sadržaj susreo se s hrvatskim prosvjedom – u Osijeku, srpska manjina pristojno je uredila promociju, i odmah se urušio u simboličku realizaciju ulica i ploča.

  • Kad manifestacija koja kaže: „Djeca i stari sudjeluju” – a na nju dolazi 100-150 mlađih u crnom, „ne mogu ući”, glasovi se preplivaju kanalima.
  • Kad kulturni centar pozove 40 ljudi i kaže: „Mi smo tu, podržani smo ali ne odvajamo se od države” – dok grad već razmišlja zaglavnim pločama i imenima ulica.
  • Kad “multinacionalnost” znači da je sve u redu sve dok političke elite pristanu na prizemlje, a simboli preuzmu prostor pokraj folklora i improviziranih izložbi.

U tom smislu, “kulturna manifestacija” nije toliko manifestacija kulture koliko manifestacija simbola – ulice, prosvjeda, manjina, većine, sjećanja, zaborava. Ako se događaj odvija “samo dan nakon posljednjeg ispraćaja branitelja”, kao što prikazujete – onda ta manifestacija – čini se – ne može biti “malena” već je već unaprijed politički nabijen.

Milorad Pupovac ( SDSS) poručio je danas:” Zašto se nakon 35 godina ponovo ratuje protiv srpske manjine?”

I za kraj – kultura, protest i simulakrum

U središtu svega stoji – tko kontrolira simbol, tko kontrolira ulice, tko kontrolira manifestaciju. Kad branitelji i navijači protestiraju, a organizatori pozivaju djecu i starije na folklor – tada kultura postaje prosvjed, a prosvjed – kultura. Ulice koje dobiju ime po specijalnim jedinicama, promocije koje padnu na 40 ljudi, kulturne večeri koje “privuku” 150 u crnom – sve je to jedan veliki kazališni komad koji se zove “Društvo koje ne zna čitati vlastiti simbolizam”.

Za hrvatski narod (ili kako prikazujete) – dostojanstveno je prošlo, kako i priliči. Ali, dostojanstvo ne bira stranu – bira smisao. A smisao često izostane kad su ljudi u crnom, djeca u folkloru, političke elite na projektoru i manjinske manifestacije iza vrata.



HRVATSKA BRODOGRADILIŠTA SPREMNA ZA EUROPSKU OBRAMBENU INDUSTRIJU

Dan branitelja Općine Grude 2025: Obilježena 32. obljetnica Hrvatske Republike Herceg-Bosne

Kolovoz 1992.: Zašto su Vukovarski veterani odbijali ratovati u Bosni – tajna izvješća otkrivaju sukobe i nepovjerenje

Sukob umjetnosti i sjećanja na Domovinski rat

Udruga hrvatskih branitelja Antunovac – Ivanovac održala sastanak s ministrom Tomom Medvedom

Odgovori